徽州也称新安，山水风景名胜之地区，有著名的黄山和齐云山，皆为世界之胜景，历代名人辈出。

徽州的地理环境到处是崇山峻岭，茂密的树林，急湍怪石随地都有，尤其是歙县南乡。

徽州一府六县四境的大小河流都汇流歙县，汇于歙县的水南。山高水长，环绕周密，一泻无停。徽州一府六县以歙县为门户，歙县尤以南乡为屏障也，自渔梁往下水路有百里。而从陆路到徽州分界处也有百余里，地域广远，村落很多，大村有千余户，小村也有数百人家，十户八户的小村庄不清，百姓在此繁衍生息，这些村庄分布在平谷的十之三四，而居住在高山坡上有十之六七，这是歙县南乡的地势所决定的，这就是我石潭吴氏居住之地。石潭吴氏祖先迁徙之地，地形如燕窝，周边重峦叠嶂，山麓四面环拱，村中楼房高阁，一望巍然，村中间建有两座宗祠，其一为叙伦堂。从石潭繁衍派出的族裔，星列其布，有百十处，均为吴氏族人所创的基业，可谓辉耀环宇也。

但族人居住的村落里，有水不能行舟，陆路也不能驶车马，都是崇山峻岭所阻挡也，动一动都要步行，光绪辛卯年间，先祖镛公倡修祠堂，与我(绍周)谈及族内修谱的事情，但因我族的老谱散失，有很乆了，祠堂商议由我(绍周)明年开始担当此任务，我虽年过五十，精力还旺盛。

要把每一支的来龙去脉搞清楚，必须要走遍我族居住的毎一村村落落，要往来悬崖险路丶鸟兽出没之处，要不辞劳苦。在来往这百十村庄时，有时要小憩一下，则随意蹲在地下找一块石头再用火鎌打火来点起烟叶(古代沒有打火机和火柴只能用火鎌石头取火)，以解山林瘴疠之气，冬天在雨雪地里行走，夏天行路汗水如雨。经常宿息在路亭、在庙宇和村店，沒有一定的居所也。

我族居住的大小村落风俗都差不多，无论老少年长的都很欢迎我的到来，用老的风俗接待我，杀鸡备酒，相见恨晚。在严寒冬天，大家围座在炭火炉边，与父老乡亲叙述往事，都感叹修编族谱不能再拖了，大家都鼔动我修谱成功。

这次本祠族谱编印成功及叙伦堂的修缮，一切经费都美沅公所出，还有本家叔伯诸君，大家赞助之成果，当然美沅公和再叔的帮助最大！绍周我也仅出了一份力也，我所焦虑的是，我族繁衍的世代遥远，担心有所遗漏啊！如远古的我了解不到，本族有许多历史我也无法搜寻到了，这都是抱恨终生的亊了，只有竭尽全力去搜寻才能把我族历史纂修好，这就是我要做的亊情。

我族衍延千百余年了，要把这些历史都记载起来是很困难的事情，但有困难也要做下去，只有这样做才能使我族宗之历史源远流长。

我的再叔和美沅公远谋深算丶泽福乡里的精神深远。我虽然经历了几个寒暑，无非是多走了一些村庄，到他们的屋舍里，搜寻本族人员的生卒年月丶繁衍生息丶居地何地等资料。对那些去过的僻远村庄至今还历历在目，今天将这些宗族资料综合编印成册，即我族谱牒也。至于我在毎个族裔所居村庄经历的亊情和当地的风景习俗就不多絮了。

                                                               元  谱  序（译）

                                                                           王弼

       吴氏得姓於泰伯，泰伯为一世祖。与仲雍居住在勾吴，即今天的无锡梅里一带，周武王元年四月份伐纣西归，寻找泰伯仲雍的后人，发现仲雍曾孙周章已经在江苏建立了勾吴国，周武王因此就封周章为吴王。十九世季札被授封在延陵。三十一世芮，秦朝时封为鄱阳令，即今江西九江一带，秦未汉初助汉有功被汉高祖封为长沙王。於是后世子孙迁居新安即今徽州，人口支派繁多，到六十一世少微在唐朝做官，当上监察御史，居住在休宁石舌山。少微子吴巩是当时有名的文人，在唐开元年间封为中书舍人，他改石舌山为凤凰山，莲花湖为凤凰湖。六十九世晋有文化不愿入朝为官，死后也葬在凤凰山。今歙富饶、澄塘、休宁、婺源、绩溪、庐江诸族都是晋的后代。

   南宋绍兴庚辰年（1160）夏，曾祖父与曾伯祖父讨论修族谱事，编修成册，凡富饶派下面的吴族，排行、名字、科举、娶妻姓氏、坟葬地址，辈份代数，生辰年月，先世的源流，都要列上，后人一看就知道了。

嘉熙戊戌（1238），先君（父亲）从庐江迁居到繁昌县，本族的伯公忠居住在芜湖时，己七十二岁了，经常与父亲谈及修编宗谱事，来年二月二十六日族伯取出了所传的祖谱，谱上讲授了吴氏出自於姬姓周太王，历秦汉以后，有一些遗漏，有些是考据分析，并非真实。父亲与族伯谈论宗族事时，我（王弼）就在他们旁边，至今历历在目、言犹在耳。以后家庭经常迁居搬家，家具什物遗失较多，此老谱也一时找不到了；再加上父亲去世，王弼我一个人孤陋无闻，但总记住曾祖父的遗愿，不敢忘记，也总记住父亲授讲的一些家族的大概。自已总是责怪自己，唯恐愧对祖先和天地，以后数年间多次往返新安故里，在山间松林、祖宗墓莹间清扫考察，去过祖居地歙县富饶、问政山多次，收集先辈们随笔记载，反复与宗亲门讨论，凡本族有人到建康（南京）的，我都一定拜访询问，再记载下来，前后四十八年，专注此事。乙酉年三月十一日，忽然在散佚中，偶然发现了族伯交给父亲的原本老谱，悲喜交集，於是会集编成册，仿效曲阜孔谱的格式。从周武王元年己卯周章受封吴王之月，至至元(元世祖年号)丙戌，凡二千四百有八年，按宗族派糸的起始，与宗族人一起，抄印成册分存，总耽心遗失。第二年五月一日，我携带此谱，再往新安故里，走遍各族之居住地请教老人，向他们作辑求拜，告诉其祖宗上世，再第二年六月以前，带上这本族谱，返归南京家中并刻印成书。

虽然支派有别，但根源为一个，我都视之为一家人，但也恐世代遥远，相见如过路人，就是编此谱的理由，中间纪录，岁久裔繁，有详有简，但都是根据所采集的资料编印成册的，虽不是我的专长，已尽力了，由于条件所至，仅编成居住问政山的一支，澄塘、休宁等族，没能编入，将来宗族里有才能辈出之际，再来编辑，这是祖宗所希望的。峕至元丙戌（1286）六月，既望。

进公宗金陵派王弼公柏墩支钦仪公二公殚尽辛勤会族编谱实有大功于宗族迄今赖之故二公之渊源一脉以及子孙悉照二公之谱详尽刊载以彰厥功

    (原文)   吴氏叙伦堂宗谱编纂记 绍周

新安为山水之区，黄山白岳宇宙胜迹，名卿显宦莅此，邦者皆欲探其胜，而览其奇外，崇山峻岭，茂林修竹，急湍怪石随地多有，而歙之南为尤。盛六邑之水归于歙，四境之水汇于南，山高水长，环绕周密，不至一泻无停。蓄盖六邑以歙为门户，歙尤以南为屏障也。自渔梁水路百里，而陆路极分界处，亦百有余里，土宇广远，村落萃众，其大者千余户，小则数百，家与数十室者不能枚举，庶姓夙称繁衍，然土地平圹为村居者，十之三四，居于高处曰山庄者十之六七，局势然也。我石潭祖宗，托足之乡,地形如燕窝，叠璋重峦，环拱四面，危楼高阁，一望巍然，中置二祠，其一叙伦也。自石潭远出，星列其布，数十百处，均能创基业，启尔宇辉耀。前人自成里社，然水不便舟楫，陆不便车马，冈岭除为之阻，动必以步，岁辛卯我正镛公倡修祠宇，及寝安(绍周)亦襄其事，因难吾族之散佚，慨然者久之，其明年议族事(绍周)始充此任，虽年过五十，而精力犹盛，穷支派之源委，必历悬崖险路曲径，鸟兽出没之所，而不惮其劳，时或小憩，则随意抱膝敲石取火，吞吐烟叶以解山林瘴疠之气，拨霜雪挥汗雨，息于亭、息于庙、息于村店无定所也。至则某村某村风景无异，少长咸集黄发垂髻皆有，太古遗风，嗥嗥熙熙，蔼然相接，具鸡黍、备樽酒，恨相见晚，或值严冬，则火炭围炉，与父老叙往事，末偿不叹此举之不可缓，而耸恿成之也，余曰此举之成诸君。能识之乎自修祠，迄今一切经费皆取给于我宗美沅，再叔诸君，子实赞成之然，则所谓急公好义者沅公再叔也！而绍周何与焉夫，余所深虑者，族繁世远，唯漏失，是惧风(兴欠)，人往(兴欠)其漏也，吾固不及知然，吾不知而彼自，有知几何，湮没无闻者不增恸于九原也，抱恨幽冥，曷其有极顾纂修，自今为巳，设更迁延千百余年，则后之溯前尤难，于今之思，昔於此益，艰袒宗之流泽孔长。而我再叔美沅其贻谋于乡里者，至深远也。余虽历寒暑、经跋涉分内事耳，其或屋宇庐舍、户口某地若何、某处若何，与夫峭壁幽崖之小村，历历寓目，余综之余，并能言之若夫，路途之远近，朝夕之游玩，某水、某邱之名坛旧迹，所过深山大川非一日也，非一处也，而又何述焉。今谱牒粗成，谨述其颠末如此，至于年代之湮远巳叙，焉兹不赘。                

 光绪甲午年二月花朝后十日支下裔孙绍周百拜谨誌

   (录自光绪版吴氏叙伦堂宗谱)

元  谱  序

王弼

吴氏自泰伯出居勾吴，仲雍绪逮周武王元年己卯四月罢兵西归，首求泰伯仲雍之后仲雍曾孙周章己君吴，武王因而封焉。十九世季札灵王，癸丑岁受封延陵。三十一世芮事秦为鄱阳令，汉兴以功封长沙王。自是子孙析居新安，支派日繁，至六十一世少微仕唐，为监察御史，居休宁石舌山。子巩开元间为中书舍人，以文行知名人为，改石舌山为风凰山，莲池为凤凰池。六十九世晋潜光不仕，卒葬此山。今歙富饶、澄塘、休宁、婺源、绩溪、庐江诸族皆此派也。绍兴庚辰（1160）夏，曾祖与曾伯祖讨论族谱，类萃成轴，富饶派下，年甲行第名讳、娶氏、葬所，无不备纪，昭穆长幼，一览周知，尚末详悉，先世之源委。岁嘉熙戊戌，先君自庐江迁繁昌，族伯公忠居芜湖时，年七十有二，尝与先君叙及宗盟，是年二月二十六日遂出所传祖谱，授之自姬周，历秦汉以后，罔有遗逸，其所考皆有自来非妄，认汾阳者比时王弼侍傍，至今言犹在耳。以后迁居不一，巾箱遗脱，此谱遂失，又不幸先君即世，王弼孤陋无闻，但执曾祖旧编，惧弗敢隧然，念先君授简遗意，终不克胜，是责常愧负天地间，后数年还新安，扫松揪，自杨充后，历富饶、问政，先垅以下三复，经理及质绪宗盟、先辈随笔记载，自此族人至建康者，王弼周悉询访，又从而记之，盖四十八年于此矣。乙酉三月十一日，忽於散佚中，偶见向者族伯授先君原本，悲喜交集，於是会萃成编，效曲阜谱为式。从周武王元年己卯周章受封之月，至至元(元世祖年号)丙戌，凡二千四百有八年，宗糸始备，欲命工锓梓，与宗人共之，虑有未尽，是年五月一日，遂携此谱，再往新安遍谒族之尊宿，俯首扣请自上世至，是年六月以前，若子若孙，罔不毕书，归而刻之，虽支派别而根源不殊，自其一人，视之本一家，也第恐世代辽邈，或相视如途人，甯不重昔贤之悲，是谱所以作也，中间纪录，岁久裔繁，不无详简之，异然皆据实抑自念生迟识浅简册，事非所长，用力于斯，首尾四纪，今己心剿，形瘵其驽钝可知矣，是故仅仅编成问政一支，如澄塘、休宁等族，又以才短不能及，惟后来宗英辈出必能衍而书之，此尤祖宗所望，峕至元丙戌六月，既望。