家谱--时代历史信息的记录
---读歙县昌溪庠里吴氏大宗谱
国家有史记丶档案,现代家庭从小孩出生就有相片丶日记丶博客,这些都是历史的一部份,而中国的历史上毎一族姓大多有家谱,这也是当时历史信息的记录,综合起来就是一部民间史记,近日细读了歙县昌溪庠里吴氏大宗谱,宗谱上除了记录族人生丶卒丶娶氏丶生子丶迁徙外,还有大量其他信息,是当时代本族历史信息的记录,现摘录一些片断如下。
(【】内数字指按少微公起的世系,标点及(解释文)为编者加)
【42】承鍟 名德庆字竹贤生嘉庆乙丑年(1805年)
【42】大海生道光癸未,娶洪氏迎娶未数月,即历西匪(洪秀全起义军)乱离,夫被虏(俘),以织履苦度,氏守节以终(以打草鞋为生计一直到死都沒攺嫁)。
【42】承辉生道光癸未年(1823)
(1860年10月粤匪方氏丈夫躲出去沒回来, 方氏问路人丈夫是否还在,路人隨口说被杀了,方氏立即自杀了,才26岁。丈夫后来又娶了凌氏还生了两个儿子)
【36】春有 生顺冶癸巳妻方氏 公生四子俱迁淳安东乡廿五都一图之小湖山居住历五世人丁繁盛 迫咸丰年间西匪之乱不能安处人多散亡,绍彩丶绍祖丶绍盛丶绍华四人转迁廿五都二图之徐村。
(庠里迁到浙江淳安小湖山,历五代了,咸丰年间西匪之乱大多失散和死亡,仅43世绍彩丶绍祖丶绍盛丶绍华四个人转迁到徐村)
元江 生道光乙巳妻鲍氏 鲍氏经乱,遇贼不从,贼割其耳,血流满衣,半日复苏,其亊姑皆顺姑意,夫稍有不从,母训者,窃私谏之姑,亦信其贤。
鸿华 生咸丰丁巳,娶姚氏,公一子年将及冠病殇,因此益和乡党丶恤宗族丶重兴祀会,以承祭祀,凡公亊较私亊为尤勤,功则归人,过则归己,至四旬外寿终,竟无嗣续,乡人叹之,公之伯仲各愿出一子为之继。
(鸿华公儿子未成年幼亡了,他还关心族内公亊, 还不记功, 四十开外去世后, 大家都感慨他, 兄弟两各出继一名儿子继承在他名下)
【32】惟栢 名观益 生顺治戉子 公享年将百岁,庆齐眉生丶平和善谨,然诺慎取,兴精黄岐之术,尤得痘科之秘,赤子得以全活者不少,历九传元杰,犹延具术,而末墜流,亦孔长亦。
(老中医惟栢生前救活不少人, 活到将近一百岁, 其医术传了九代)
【37】家仲 生康照甲申,公性至孝,手足之谊最笃,为人慷慨节义,而勤俭居家,年四十只身北上,生涯自立,观者咸叹运筹之竒也。
(家仲有孝行, 父母亡故后才一人北上做生意并自立生涯)
【38】启琳 生乾隆甲申,卒道光甲申,诰封朝议大夫,公远商京师,艰难创业,竹林谊重,判树情深,捐金布地平长山,娶张氏氏俭勤持家,深夜辟麻纺布,与明月以俱,移子请劳,并藏其器,背子操作如常然,待人弥厚诚,后人曰:只可千声应有,不可一声喚无,其襟怀浩落如此,享生八十三。
(启琳公在京师生意兴隆诰封朝议大夫,妻子张氏俭勤持家,背着孩子织布到深夜,而且待人厚诚,只可千声应有,不可一声喚无,享生八十三岁)
【35】遇旦 康熙时人 幼年失父,遇母疾割股瘳之而创伤亡,母思子心痛,于日夜墓旁号泣,后京师旌表,并晋立休宁总祠以祀之。
(遇旦公幼年失父,母亲病了割股瘳之,结果造成创伤不瘉而亡,后族人在休宁总祠立容祀他)
( “割股疗亲”,意思就是把大腿上的肉割下来一块,和米熬粥,给患病的亲人吃下去治病。这是我们古人的一种观念,是个很惨烈的行为,但在古代社会里却是时有发生的事情。是医学不发达和愚昧的做法)
8.73
【41】绍法 名锡鹤,跛一足,业栽衣,傭于富室常主于其家,粵匪之乱,贼入村,富室举家匿于东楼,而使公门焉,始而闻贼挝门,问其主人何在,声忽而鞭朴,声号痛声,交入于耳,淚潜然下,而心感其未肯轻洩也,至今富人之孙颂其忠义不置云。
(绍法是跛足的栽缝, 常生在富家人做亊, 粵匪来时,主人藏匿在东楼,由他看门,并在粵匪装疯卖傻丶大哭而)
【39】道际诰封奉政大夫服贾京师徒步往来数千里不辞劳苦惟兄亊从亊业有成
(徽州至京师三千余里都是徒步往)
【41】绍湻生咸丰甲寅 年九岁,为发贼(粵匪)捽之而去,拷索财帛,临以白刃,即厉声曰:头可断,金不可得。贼乃舍之不杀,数年病殇,夫童子何知而威武不能屈故志之。
(九岁儿童不怕粵匪,并厉声曰:头可断,金不可得)
【39】道君 生道光丁亥年(1827)娶方氏,因夫被擄,自任苦作,以抚驯幼儿,娶儿媳,既子媳相继歿,又撫孙雏成人,为之完娶,亲见曾孙,绕膝晚景聊以自娱,按可贞公为长山源一大支,发乱后仅公一脉,而所以不墜,并能昌大,后嗣者皆孺人方氏之一发千钧也→【40】景连 生咸丰辛亥(1751)卒光绪己丑(1889)
(方氏丈夫遇贼害,一人养孤,儿子儿媳亡后又抚孙子成人并见到曾孙,本来是一大支族人由于长毛之乱仅剩这一脉靠方氏抚养延衍)
【31】泰祥 娶武阳儒士女张氏,生六子,花甲后失偶,又丧少子梅,公心终不悦,古稀庆诞,儿孙祝瑕公卧不起,似以无偶为憾,揣知公意,将长媳使女方氏纳之,后生二子,生于天顺庚辰卒嘉靖乙巳享年八十有六,齿徳俱尊,乡里望重,称为当世伟人,公手搆慎修堂,至今为大五家众屋。
(古代男尊女卑,男七十丧妻娶亲尊为伟人,而女子刚成婚而夫亡要为之守节)
鸿熹 生道光辛丑,妻凌氏,公兄弟四人,亊母具孝,而公尤笃,母七旬外病痿不起,便溺需人亲为扶持,浣灌垢污,夜数起而不厌,人以孝目之,公曰:非孝也,幼而赖吾母抱养丶洗涤,得有今日,吾何敢谓吾母之臭秽乎,其生平苦作丶自食其力,而农亊较他人为倍勤焉
(孝顺母亲)
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